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華途傳媒|第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在山東省濟南(nán)市開幕!

       10月(yuè)26日至28日,第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在山東省濟南(nán)市舉行。全國33個(gè)省區(qū)市的(de)中國舞協團體會員(yuán),10個(gè)中直院團和(hé)23個(gè)新文藝群體以及1個(gè)港澳地區(qū)報送的(de)401個(gè)作品中,共有45個(gè)作品入圍終評,分(fēn)三天在舞台上競技。

《仲堪》


       本次民族民間舞評獎在秉承曆屆荟萃衆多(duō)民族舞蹈,如藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族、彜族、苗族、回族、羌族、侗族、瑤族、哈尼族、土家族、黎族舞蹈等,展現迥異風格特點的(de)同時(shí),漢族民間舞蹈較往屆也(yě)有了(le)更豐富的(de)表現,多(duō)個(gè)不同地域、各具姿态的(de)漢族民間舞蹈入圍終評,如“秀山花燈”“銅梁龍舞”等,将與陝北(běi)秧歌(gē)、東北(běi)秧歌(gē)、山東鼓子秧歌(gē)、安徽花鼓燈等漢族民間舞蹈同台競豔。

       目前終評結果尚未公布,而伴随比賽進行,業界專家通(tōng)過探討(tǎo)會的(de)方式,表達了(le)他(tā)們對(duì)民族民間舞的(de)當代表達的(de)思考。“民族民間舞原本的(de)題材包含了(le)宗教、圖騰崇拜、治病醫療、自娛自樂(yuè)、談情說愛(ài)、豐收喜悅、自然模仿、禮儀文化(huà)習(xí)俗、生命的(de)頑強等。”中國舞協副主席、北(běi)京舞蹈學院教授趙鐵春說,但是在如今的(de)比賽舞台上,看不到這(zhè)麽豐富的(de)題材。他(tā)總結,民族民間舞在當下(xià)的(de)傳出等有三條縱線,即廣場(chǎng)原生形态、教室教材形态、劇場(chǎng)作品形态。其中,劇場(chǎng)作品形态誕生許多(duō)新創作的(de)作品,他(tā)建議(yì)這(zhè)些創作要首先清楚地記得(de)“民族民間舞”的(de)舞動作語言是其表達和(hé)說話(huà)的(de)基礎。

《雨(yǔ)林(lín)雨(yǔ)林(lín)》

       提到廣場(chǎng)原生态縱線,山東省舞協名譽主席、研究館員(yuán)張蔭松說,他(tā)看到很多(duō)藝術采風團隊來(lái)到山東采訪民族民間舞。“編導也(yě)好、學生也(yě)好,走馬觀花,拿著(zhe)攝像機和(hé)手機拍(pāi)照(zhào)完了(le)就走。”張蔭松說,其實采風更多(duō)應該看民族民間舞存在的(de)土壤,看到百姓的(de)心理(lǐ)和(hé)表達,而非僅僅是錄動作、記節奏。張老在上一屆荷花獎時(shí)曾編導一支海陽秧歌(gē)作品《貨郎小小俊翠花》。在這(zhè)支舞蹈中,人(rén)們看到的(de)六對(duì)表演者并沒有采取整齊劃一的(de)動作,而是每隊青年男(nán)女(nǚ)都有各自的(de)情緒在張揚。而這(zhè)種編舞方式,正來(lái)自海陽秧歌(gē)真實的(de)“土壤”。

       中國評協副主席、中國藝術研究院舞蹈研究所研究員(yuán)茅慧說,她記得(de)中央民族大(dà)學曾有教授評價楊麗萍的(de)作品“是撣掉寶石上的(de)灰塵……但還(hái)沒有切割成鑽石”。茅慧說,今天的(de)民族民間舞創作中,有的(de)工作是切割成鑽石了(le)。考慮到長(cháng)遠(yuǎn)發展,她認爲,“當代民族民間舞蹈思想的(de)教育是要清晰認識而且傳承下(xià)去的(de),不然我們就知道那幾個(gè)句子、那幾個(gè)元素、那幾個(gè)動作,不知道它曾經在大(dà)地上是出于哪塊土壤或哪個(gè)山林(lín)。”

       而涉及到民族民間舞誕生的(de)土壤和(hé)山林(lín),本屆參賽作品中就有的(de)在努力通(tōng)過對(duì)“土壤”的(de)深入了(le)解,爲一個(gè)群體“正名”。在終評比賽中,全場(chǎng)第一個(gè)亮相的(de)作品來(lái)自雲南(nán),它的(de)編創者是已經79歲高(gāo)齡的(de)國家一級編導、中國少數民族舞蹈學會專家委員(yuán)會委員(yuán)馬文靜。她說:“不知道怎麽回事,現在全國傣族男(nán)子的(de)舞蹈都很‘娘娘腔’,擺來(lái)擺去的(de)。我們是有這(zhè)個(gè)責任爲這(zhè)個(gè)民族把這(zhè)種印象扭轉過來(lái)的(de)。”馬文靜說,傣族一直生活在熱(rè)帶雨(yǔ)林(lín)地區(qū),“他(tā)們是有信仰的(de)民族,很端莊的(de)。”她的(de)作品就從表現雨(yǔ)林(lín)中的(de)傣族男(nán)子與自然抗争來(lái)傳達當地人(rén)的(de)自然生命觀,希望可(kě)以讓人(rén)們看到真正的(de)傣族男(nán)子形象。


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